Am 23. Februar 1944 beginnt die sowjetische Führung mit der Deportation der tschetschenischen und inguschischen Bevölkerung. Sicherheitskräfte bringen Menschen aus ihren Wohnorten zu Transporten, die sie nach Zentralasien führen. Die Maßnahme richtet sich nicht nur gegen einzelne Beschuldigte. Sie erfasst die Angehörigen einer Bevölkerungsgruppe einschließlich ihrer Kinder.
Als Begründung dient der Vorwurf kollektiver Zusammenarbeit mit dem deutschen Feind. Im Fall der Tschetschenen ist schon der behauptete Zusammenhang besonders offenkundig falsch: Große Teile ihres Siedlungsgebiets sind gar nicht deutsch besetzt gewesen. Doch die Durchführung verlangt keinen individuellen Nachweis. Die zugeschriebene Herkunft bestimmt, wer fortgebracht werden soll.
Eine Polizeiaktion im Krieg
Die Deportationen werden während des sowjetischen Vormarschs organisiert. Das NKWD unter Lawrenti Berija besitzt die Einheiten und die Verwaltungswege, um große Menschenmengen zu erfassen. Die militärische Lage bietet der Führung zugleich die Möglichkeit, Sicherheitsargumente gegen ganze Gruppen zu verwenden.
In der Praxis müssen die Sicherheitskräfte feststellen, welche Menschen zu der betroffenen Bevölkerung gerechnet werden. Familien werden aus ihren bisherigen Lebenszusammenhängen gerissen. Vieh und Vorräte können sie nur sehr begrenzt mitnehmen. Der Verlust entsteht damit schon vor dem Transport: Das Haus bleibt zurück, und die Mittel, mit denen ein Haushalt seinen Alltag bewältigt hat, sind nicht mehr verfügbar.
Die Operation trifft auch Menschen, die selbst oder deren Angehörige in der Roten Armee dienen. Militärische Zugehörigkeit hebt die kollektive Beschuldigung nicht zuverlässig auf. Der Staat verlangt von Soldaten, ihn zu verteidigen, während er die Familie eines solchen Soldaten wegen ihrer Herkunft aus der Heimat entfernen kann.
Die Krim nach dem deutschen Rückzug
Im Mai 1944 lässt die Führung auch die Krimtataren deportieren. Wieder lautet der Vorwurf auf weitreichende Kollaboration. Tatsächliche Zusammenarbeit einzelner Personen mit der deutschen Besatzung wird zur angeblichen Schuld einer ganzen Bevölkerung ausgeweitet. Dass andere Krimtataren gegen Deutschland gekämpft haben, verhindert die Maßnahme nicht.
Ein großer Teil wird nach Usbekistan gebracht. Die Transporte erfolgen unter Bewachung und bei unzureichender Versorgung. Menschen sterben unterwegs; die Ankunft am zugewiesenen Ort beendet das Sterben nicht. Ein Haushalt ohne ausreichende Nahrung und Unterkunft kann dort kaum aus eigener Kraft einen Neuanfang schaffen.
Die Führung verändert zugleich die Verwaltung der verlassenen Gebiete. Die tschetschenisch-inguschische Autonomie wird aufgelöst; auf der Krim werden die bisherigen politischen und kulturellen Einrichtungen beseitigt oder umgestaltet. Ortsnamen werden geändert. Die Deportation soll dadurch nicht nur Menschen entfernen, sondern ihren früheren Anspruch auf einen eigenen Ort innerhalb der Sowjetunion schwächen.
Leben als Sondersiedler
Am Ziel unterliegen die Deportierten besonderen Aufenthaltsregeln. Sie müssen sich bei zuständigen Stellen melden und dürfen den zugewiesenen Raum nicht frei verlassen. Eine Rückkehr zur früheren Wohnung ist damit nicht bloß eine Frage der Reisekosten. Sie ist untersagt.
Die Behörden weisen Arbeit zu, haben aber den dafür nötigen Alltag häufig nicht ausreichend vorbereitet. Auch örtliche Betriebe müssen mit Menschen umgehen, die krank oder geschwächt ankommen. Kinder und alte Menschen sind auf die Unterstützung ihrer Angehörigen angewiesen, deren eigene Arbeitsleistung dennoch verlangt wird.
Die genaue Zahl der Todesopfer wird für die einzelnen Deportationen unterschiedlich berechnet. Sicher ist, dass besonders die erste Zeit von massenhaftem Sterben geprägt ist. Man darf die registrierten Transporttoten nicht mit der gesamten Folge der Vertreibung gleichsetzen. Viele sterben erst nach ihrer Ankunft an Hunger und Krankheiten.
Die Erlaubnis zur Rückkehr wird ungleich erteilt
Nach Stalins Tod werden die Beschränkungen schrittweise gelockert. 1957 wird die tschetschenisch-inguschische Autonomie wiederhergestellt. Tschetschenen und Inguschen dürfen zurückkehren. Ihre Häuser und Grundstücke sind jedoch zum Teil inzwischen anderen Bewohnern zugeteilt worden. Das Ende des Verbots löst diese Konflikte nicht automatisch.
Für die Krimtataren erfolgt damals keine vergleichbare Rückkehrregelung. Die Freigabe aus der Sondersiedlung bedeutet nicht, dass sie wieder auf der Krim wohnen dürfen. Viele Familien müssen deshalb in Zentralasien bleiben und ihre Forderung nach Rückkehr über weitere Jahrzehnte verfolgen.
Zum Weiterlesen
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- Altrichter, H. (2019): Die Russische Revolution: Vom Zarenreich zum Sowjetimperium*. Ein kompakter Überblick über die Ereignisse des Jahres 1917.
- Koenen, G. (2017): Die Farbe Rot. Ursprünge und Geschichte des Kommunismus*.
Bildnachweis
Titel: Verteilung tschetschenischer Sondersiedler, Januar 1953. Wikimedia Commons, Ренат Темиргалеев. CC BY-SA 4.0.
Text 1: Bewohner von Jurt-Auch am Bahnhof in Frunse, 1957. Wikimedia Commons, Unknown author Unknown author. CC BY-SA 4.0.
Text 2: Die inguschische Familie Gasdijew in Kasachstan, 1944. Wikimedia Commons, Unknown author Unknown author. Gemeinfrei.
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